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2004-07-23
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2004-06-18
A Letter To Some American Kids - [书 信]
Hello! My dear little brothers and sisters I haven't ever met. My name is Ruth, a Chinese Ruth from the other hemisphere. My Chinese name is Wang Ningmei. Ningmei is my given name. It means "Plum blossom". Since I was born in winter, my mother gave me this name, wishing that I would be strong enough to overcome coldness-hardship in my life. My surname is Wang which means "King". It came from my great great grandpa who did not know who the real King is. In my country, few people really know about Jesus. Though some of them heard about His name like I did before, we really don't know who He is and what He has to do with us today. We take Him as a poor mysterious Hero of a fairy tale or mythology. Some believe He was a real figure in history but not as the One who is depicted in the Bible. Generally speaking, we don't believe in the Bible, neither God. Some old people who are not well-educated might believe there is a god (or gods), but he is "THE UNKNOWN GOD" to them. They worship him in vain, serve him in vain, and in most cases, they just manipulate him to satisfy themselves in vain! But how can that be if he is not real?
When I was a little girl, I believe we human are very great. We can do whatever we want to do if we try very hard. That was the faith that I had been holding. And that was why I tried so hard to learn knowledge on my own. I learned to read and write. I learned Chinese and mathematics, even English. Although I knew clearly I could never walk and run, skip and jump like most of the kids did (I got polio and was quadriplegic), I believed that I could fly with the wings of knowledge! One day, however, I found I really had something that I could never do. I could not control my temper, I could not control my feeling, I could not change my heart, my wicked heart that I even did not dare to look at…. I need help. I need some great power that I could not get from knowledge. I used to believe the saying "Knowledge Is Power". But by and by I could not get power thereof to change myself any longer. Also I felt lonely. My dad and mom loved me, but their love was imperfect and conditional. It declined whenever I did not behave well, at least I felt that way. And that was not what I need. Thanks be to our heavenly Father. He created me and knows me. He loves me and found me. When I was touched by His loving hand and called upon Him, He "magically" saved me and changed me!
Now I became a happy satisfied girl. What was more, some kind of amazing love came into my heart and shed out again to others! I love those poor souls which are struggling in darkness and bitterness and are searching for the Light like I was. And how many little boys and girls in this country still don't know our loving Father. Would you pray for them with me? So that you can see them with me also in heaven! How about that?! -
2004-06-07
耶和华所吩咐的 - [老档案]
耶和华所吩咐的
——读出埃及记有感
Ruth
概览(其实是浏览)出埃及记最后两章,颇有几分心不在焉。什么院子呀、帷子呀、柱子呀、幔子呀,什么卯呀、座呀、板呀、闩呀,想着草草一看就算了。然而就在接近尾声,一行行字扑入眼帘:
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十29)
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十32)
再向回瞟,仍是一句紧接一句的:
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十27)
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十25)
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十23)
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十21)
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十19)
“是照耶和华所吩咐他的。”(出四十16)
哦,原来 神之所以不厌其烦地记下几千年前会幕中那些对于今天的我们已似乎没有多少意义的琐事,就是为了提示我们,无论一件事多少细小,多么的微不足道,就如一个卯、一根线,其样式与颜色也只有按照耶和华所吩咐的才能得到悦纳。否则,即便是你煞费苦心的杰作,也只能算为“该隐的祭”。就在这时,我才明白了,为什么当年的以色列人有望见耶和华荣光降临的奇妙经历,又为什么单单摩西有耶和华与之面对面说话的美妙殊荣,因为摩西所做的一切都
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九1)
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九5)
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九7)
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九21)
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九26)
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九31)
“是照耶和华所吩咐摩西的。”(出三十九42)
人的本性里有太多的自以为是,失丧的人自不待言;而一个所谓很虔诚的信徒又何偿不偶或如此呢?不时听到弟兄姐妹(包括本人)讲出类似下面的豪言壮语:
“我要为主如何如何。”
“等我……了,如何如何。”
“如果……,怎样怎样。”
请注意:主不要我们为已任意而为,主也同样不要我们为祂而高言大志。祂只要我们谦卑、舍已、顺从,时刻遵旨而行。大卫说:“耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。”(诗一百三十一1)因为
“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”(撒上十五22)
2000年11月 -
2004-06-02
神不想让人知道善恶? - [文 摘]
神不想让人知道善恶?
问:亚当、夏娃在吃分别善恶树之前,能否知道善恶?又在吃这果子之前,若不能分别善恶,是否能明白不顺服 神是罪?
答:这是很有趣的问题。把它严格规范: 神的果树就代表宗教界,生命树则代表福音界,所以 神在伊甸园里给了人二种可能性,走宗教的路或是走生命的路?如果在分别善恶树里面领受一种知识,而去知道 神。难道 神不要人知善知恶吗?如果 神不要人知善知恶,为何先知要告诉我们:止住作恶,努力行善?为何箴言要告诉我们,这是善那是恶?为什么圣经许多善恶的伟大的教训从 神启示下来?所以 神绝对不是不要人知善恶,而知善恶须在主的源头里;知善恶必须从知道源头来;在知的时间当中,知善恶要按生命的原则而来。除了这三个原则之外,你应当知的不知,应当不知的知,在知的时候不知,在应当不知的时候知,是不知危机。问题不是知识界的问题,问题是知识界背后,谁定知识标准的问题。知识论的混乱,是从创世记第三章来的。你若吃了你就能知,知甚么?知 神所知而不要你知的,因为 神知道你吃你就知道祂所不要你知的,我告诉你知,免得你不知,整个知识论背景最大的混乱是甚么?总归一句话:你怎么知道?那时亚当忘记问蛇你怎么知道:“ 神不要我知道?”这么一句话马上把先知书结束了。今天有很多人研究哲学的时候,没有详细察考知识界的根源是什么,就囫囵吞枣把哲学知识的内容认为是真理,而整体接受了,就上了哲学家的当。所以冯友兰提到一句话:研究哲学不单领受内容,应当要查究动机。 神不是要人不知,但知以前到底知不知道。 神要人知,是按人的生命去知,是按 神的标准去知,现在这世界充满吃善恶果以后的人性,所以每一个宗教都教导善恶,每个宗教好像都知道什么是善什么是恶,但你把这宗教的善带到那宗教就变成恶,把那宗教的恶带到这宗教也就成为善。善恶的知识是有,但善恶的标准是没有,怎样可以找到善恶的标准呢?只有当 神的形象真体来到人世的时候,基督的行动就是善的标准。违背基督就是恶,所以标准在 神那里。Ruth 摘
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2004-05-28
上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗?(摘抄) - [文 摘]
上帝能造一块
自己不能拿起来的石头吗?
Ruth 摘
上帝当然不能造一块石头大到祂不能提起来,为什么?因为这件事情本身是不正常的人才会提出来,你能否做一个四方形的圆,四方形状不是圆。所以上帝能,做一个祂不能的,能与不能硬拼起来,本身已发生逻辑上的错误。上帝许多事情是不能做的,我们现在来说上帝不能做的事:上帝不能背乎自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪,只有在基督里面,祂用义者代替不义者,才把我们带到称义的地步,上帝有太多事情不能作,因祂的本性是祂自由的约束。上帝不能作不义的事,因为祂是公义的上帝,祂的公义成为祂可能不公义的约束。第二个原则,如果上帝不是在这个原则之下、这个定义之下,被认为无所不能的,那么,什么叫作上帝的全能;上帝的全能与祂本质配合的时候,一切美善的恩赐从祂来的。所谓上帝的全能,就是一切的善与圣的能力是从上帝来的。最后一样,如果上帝是全能的,祂如何表现祂的全能?祂就照着祂的本性,施行祂计划中间合乎于祂本性的良善与圣洁、公义、能力所成全的永恒的旨意,在历史中间这个叫作上帝的全能。不信的人,心眼被撒但弄瞎了,他们不但看不见上帝,连自己的毛病都看不见,因问题是你怎样看上帝的全能。上帝的全能常透过我们所认为的软弱显现出来,所以在人的观念中,认为祂什么都能做,才叫全能。但上帝的全能,包括祂不愿意做那违背祂本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束,这是上帝的智慧高过人的智慧。
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2004-05-26
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2004-05-26
耶稣是传说中的人吗?(摘抄) - [文 摘]
耶稣是传说中的人吗?
Ruth 摘
中学历史教科书讲到基督教时说:“耶稣只是宗教传说中的人物。”有的人说:“除圣经以外,别的史书上没有记载耶稣的史实。”其实不然,圣经之外,在非基督教文献资料当中也有关于耶稣生平史实的记载。
如著名犹太历史学家约瑟夫,他与耶稣同时代,他对当时的社会情况非常熟悉。他曾写有《犹太古事记》与《犹太战争史》。这两部书对一世纪犹太大事记载得颇详细。在《犹太古事记》中就有两处记载着关于耶稣的史实。在18卷的一处为:“就在这时耶稣出现了——一个有智慧的人,如果可以把他称为人的话。……他是基督。由于我国领导人的告发,比拉多判处他钉十字架。但是那些从起初就爱他的人们,不断尊崇他,因为他照圣先知的宣示,又从死里复活,第三天向他们显现。”从这一段的史实当中就可以看出耶稣确有其人,并且是神子。
第二处在《犹太古事记》20卷,这里提到一世纪六十年代初犹太大祭司亚那处决耶稣兄弟的事:“亚那召集公会把耶稣(基督)的兄弟和几个人传到公会面前指控他们违法,用石头把他们打死”。这里也是一处很好的证明。有耶稣的兄弟,必定会有耶稣。这不但在理论上成立,而且与《圣经》新约中记载的耶稣兄弟雅各的史实相符。
罗马历史学家塔西陀在115—117年间写的《编年史》中也有提到耶稣。书中说:“基督,该教因此而得名,于提庇留统治期间,在总督本丢·彼拉多手下被处死。此种有害的迷信尽管一度受到遏制,不仅在其恶发源地犹太,而且也在天下万恶汇集并流行的罗马,又重新猖獗起来”。
从这里可以看出塔西陀本人并不信主,因为他用攻击蔑视的态度来写的。而他所记载的史实与《圣经》记载的耶稣被钉十字架的史实完全相符。
早期的犹太拉比文献当中也无数次地提到耶稣的事情。在拉比文献的外传中载有一世纪犹太拉比以利以谢的一段话:“有一次我在赛福里城的街上走,遇到拿撒勒人耶稣的一个门徒,名叫矶法,塞肯尼亚的雅各……”
现代考古发现也证实耶稣存在的事实。如1992年9月27日参考消息报导了“耶路撒冷发现该亚法的骸骨。在耶路撒冷附近的和平森林内,有一个洞穴,洞穴内有12个骨翁。其中一个装着《圣经新约》初期一名大恶人——该亚法的骨头……”该亚法是在公会面前审判耶稣的大祭司。当今发现的并留有骸骨的该亚法与《圣经》太26章57节讲的该亚法的史实相符。
由此可见,从古代的基督教文献,非基督教文献,及当代的考古发现,都证明历史上确有耶稣其人,并且有的也是承认耶稣是神的儿子。所以说“耶稣只是宗教传说中的人物”的提法是不符合历史事实的。








